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好女人标准算个屁 好不好还得“扒光”瞅一瞅

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好女人标准算个屁 好不好还得“扒光”瞅一瞅

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  1、最快识别她是否“夜叉”

  在一段感情刚刚开始的时候,很多姑娘都是温柔可爱、善解人意的——她们有意无意地在美化自己。可交往了三个月之后,她们就原形毕露了,任性、娇纵、乱发脾气。

  在经历了几次三番类似的遭遇之后,我摸索出了一个方法,可以在最短的时间内识破“夜叉”:我会在第三次或第四次跟她见面的时候约她去郊外野餐,然后在郊区的公路上假装迷失了方向。通常在这时,姑娘们的真实脾气就暴露出来了。随着问路时间的增加,要是她们开始焦躁、抱怨、花容失色,劈头盖脸地指责我,有的恨不得打我一顿。于是这就成了我们的最后一次约会。

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  2、离“虚荣”远一点

  想要判断一个女孩是否虚荣,最好的方法就是观察她的相册,如果她的相册清一色的都是事业线大长腿,今天晒一个限量款,明天晒一个定制,配文字“本人不约”,那么这种女人不是不能约,而是不能和档次低的男人约,你就看看得了。要知道一个婊有十块表,一块表顶十个包!不想被她榨干你就赶紧跑!

  相反,若一个姑娘相册作风多保守,拍照自然大方,不爱露肉,阳光温暖邻家感。不会扭捏作态凹造型,多以剪刀手打天下,拍照跟她吆喝一声“能不能别比划剪刀手了”,她会极其羞涩的挠头发。那么她基本是个适合娶回来的好姑娘。

  3、让那些“人造美”的姑娘无处遁寻

  现代的美容术实在高超,内用加外敷,必要时手术刀来帮忙,满街的时装店也是帮凶,所有的丑小鸭都能变天鹅,害得男人们根本分不清哪个美女是天生丽质,哪个卸妆后会让你认不出来。

  最有效的方法是带着女孩去游泳,不但身材一目了然,下水后所有的化妆品,像什么祛斑霜、遮瑕膏,粉底液、睫毛膏都失去效果了,这时看看她真实的面貌是否还能拴住你的心。

  另外还有一损招,约她清晨出游,从早上8点玩到晚上10点送她回家,看看一日风吹日晒之后,她是不是变了模样,精神状态是否良好 。

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  4、她的爱心是真是假?

  小孩子很可爱,可吵闹起来会烦死人。拜托你的女朋友帮着照顾你的侄子侄女,几个小时下来,再看看她是被气疯了,还是依然亲切微笑地和孩子们相处。如果是,这样的女性才是具有爱心,耐心和善良的。

  测试她有没有同情心,还有一个简单的办法是观察她对路边乞丐的态度。那些明明有劳动能力,却依赖不劳而获谋生的乞丐虽然让人看不惯,可看到自己的女朋友充满厌恶、杏目圆睁地呵斥围上来的乞丐的时候,心里总还是有些不太舒服吧。

  5、表里不一的两面派

  有些女人天生是最好的演员,口袋里揣着几副面具,随用随换。刚才还是一副天真质朴、不谙世事的样子令男人着迷,转过身就口吐烟圈,在女友中间冷笑着大谈如何对付男人的经验。对男人来说,这样的女人比魔鬼还可怕。

  想要识别出这样的两面派,惟一的办法是安排眼线,与这位姑娘身边的人多聊聊对这个姑娘的看法,看他们的观点是否一致。都说女人最了解女人,干脆买通她的一个女同学、女同事,来个内查外调,保证你不会出差错、看错人。前段时间我交往了一个女朋友,漂亮优雅,给我各方面的感觉都不错,也就忽略了“调查”的功夫。可无意中听到打扫厕所的大娘这样议论她:“这姑娘上完厕所老不冲水。”惊出我一身冷汗。

  外表越美丽的女人越会欺骗人的感情,所以,不要再相信什么好女人标准了,想知道她是不是好女人,“扒光”瞅一瞅最实际。

在印度,这种大尺度揭露现实的电影能上映,已属大胆

印度,一个日常开挂,经常搞笑的国度。这些天,印度又因为疫情问题成了全世界的焦点。根据最新数据,印度累计确诊病例达2100万,相当于每6个人中就有一个人确诊。但是这些人中,很多人根本得不到治疗,只能等死然后被火化,然而印度的火葬场却人满为患,彷佛人间炼狱。他们的生死无人理会,甚至有人以灭火器充当氧气瓶卖给患病家属,大发国难财。普通人尚且如此,那些富裕阶层更是自顾个人,用百万买飞机票逃亡英国,莫老仙见怪不怪,掩盖真实情况。这种怪诞现象是由什么造成的?也许这部名为《命运的理发师》能够为迷茫的人答疑解惑。剧情是这样的。天刚刚破晓,一男子睡眼惺忪,简单漱了漱口便提上一个小水壶,抹黑朝树林走去。他瞅准了一个位置,解开腰带一屁股蹲下去,未曾想坐到了另一个人头上,由于内急,两人都发了句牢骚便散开。他以为只有这棵树旁边有人,可是打开手电筒一照,却发现树林中密密麻麻的都是上厕所的人,这就是印度的现状,露天厕所。几番折腾,总算找到了一个落屁处。正当他快活大便之时,车大灯亮起,下来几个人把连同他在内的现场所有出恭的人都抓上了车。原来并没有什么大事,只是因为村里新修了一个公厕,这些人需要排队在这里上厕所,才符合印度清洁运动的规定。不过,这个厕所小得出奇,仅有一个坑位,一览无余。他们每个人都提着小水壶(方便完之后洗屁屁,洗手用的)焦急地等待着,生怕别人抢先一步。只是有了厕所不一定就能上成厕所。村子分为南北两个部分,属于两个不同的种姓,自然水火不容。南部的村民认为他们高人一等,理当先上厕所;北部的村民觉得自己血统高贵,应该先上厕所。双方争执不下,为种姓的优越与否大打出手,现场混乱不堪,最后干脆砸了厕所,让所有人都用不成。这并不是南北两个种性的第一次冲突。几年前,因学校修在南部,他们不仅不让北部的孩子来这里上学,还出言不逊、破口大骂。北部村民不堪其辱,连夜一起砸了学校,致使学生们再上学只能坐公交去很远的地方,双方也结下了世仇。南北两个种姓几乎互不来往,卖水只卖本种姓的人,坐公交不坐一起,谈恋爱只允许和同一种姓的人交往。村长深知这种矛盾由来已久,一时难以调解。于是他从自己做起,为了避免相持,他娶了南北两个种姓的女人作为老婆,穿两个种姓的衣服。然而他千算万算都没有算到他的两个老婆都为他生了一个儿子,一个是北部的拉特纳,一个是南部的马第。两人所代表的种姓势力频繁摩擦,连一点蝇头小利的取舍问题都不退让,夹在两人中间的村长左右为难。在这种煎熬之下,村长的身体垮了。此时又恰逢村里选举,以及一家企业想在村里建工厂,但因损害村民的健康,村长一直不同意。企业老板以五千万卢比好处费诱惑,拉特纳、马第谁成功竞选为村长,谁就可以得到这笔钱。两兄弟一下子来了劲头儿。整个村子都成了他们大张旗鼓、铺张浪费的修罗场,南北部自动分成了两派。拉特纳用威胁手段逼迫别人为他投票,马第用金钱政策利诱他人为他投票,双方各出奇招,只为一击制胜。机关算尽的兄弟俩没有想到,最后两人的选票房会打平。为了保住手里的每一张选票,他们采取暴力方式恫吓村民,置人命于不顾,视法制于无物。村民们不敢怒不敢言,终日活得惶恐不安,面对他们的行为,只能听之任之,然后默默祈求毗湿奴庇佑。他们绞尽脑汁,票数持平的问题仍旧得不到解决。正值他们为此发愁,欲短兵相接时,一个名为铁憨憨的选民证送来打破了僵局。铁憨憨是村里的外户人,也是一名理发师,只是村民们并不尊重他,每次理完发都不给钱,甚至还拳脚相加。他的生活一贫如洗,没有房子,没有票子,住在村口大树的吊床上,唯一的财产就是一面破镜子和一把破椅子。本来他一个外人根本没有投票资格,但因一次钱被偷的意外令幸运女神光顾。他想把钱存进银行,可开户需要身份证,办身份证又需要选民证,一来二去,阴差阳错之下,铁憨憨成了选民。兄弟俩都想争取铁憨憨为自己投票,从不曾体验过当人是什么滋味的他,顷刻间,由铁憨憨变成了香饽饽。拉特纳和马第为了争取铁憨憨这一决定生死的选票,将其视为座上宾。他们会满足他的一切需求,要什么给什么,彩电、手表、衣服、大床、名牌、电视机,以及高级食物,包括尊重,应有尽有。他们甚至还为他圆了梦,在大树下给他盖了一间极其豪华的沙龙理发店。时间一长,自然有人对铁憨憨这种两边收钱却迟迟不做决定的行为感到愤怒。尽管村里的人不敢直接对铁憨憨动手,但是他们有其他办法,那就是冷暴力,不跟他说话,不到他的沙龙剪发。久而久之,心地善良的铁憨憨感到孤独与被抛弃,享受了人上人的私欲后,他决定利用手中选票的权力为村里做点事。他给兄弟俩下达了一系列指令,让他们修厕所、建学校、修路、修水塔,虽然心里不愿意,但是为了这一票,他们还是选择了顺从。影片最后,没有说明到底哪一个兄弟赢得了选举。唯一可以确定的是,不管哪一个人失败,铁憨憨都不得好死。这时,村民们感念铁憨憨为村里做的好事,全部主动站出来为他摇旗呐喊,人性的光辉闪现。虽然这样的结局现实中很难出现,因为电影终归是理想主义,用来给人造梦,但是对于印度电影来说,有这么大尺度的揭露已属不易。那么,问题来了,是什么造成了这种荒诞在印度屡见不鲜?在中国,有这么一句话,“王侯将相,宁有种乎?”印度人民会用几千年的历史告诉我们“是的”,因为他们有种姓制度。种姓制度是由三千多年前统治印度的雅利安人为了奴役原住民所创立,他们发展了婆罗门教,并将此定为教义。简单来说就是婆罗门(后演变成印度教)教义规定,根据神的不同部位将人种分为不同等级。即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗、贱民(达利特),这五个等级把印度人划成了不同的阶层,造就了现在的种姓制度。种姓制度在当时确实维持了社会的稳定,但随着时代的进步,它逐渐变成了等级严森的社会制度。再加上根深蒂固的宗教文化,让种姓制度更加肆无忌惮,因为印度教教导人们即使身为低种姓也不要去反抗。你们可以通过转世、苦行和逆来顺受来改变境遇,归根结底,就是一句话,来世可以成为上等人,这辈子就别想了。所以于印度而言,这是个非常棘手的问题,单纯依靠宪法根本难以消除矛盾。何况就算解决了种姓制度,它下面还有为人诟病的厕所文化与男尊女卑文化,如他们认为踏进厕所是对神明的不敬以及德里黑公交惨案。印度想要崛起,需要的是一场推倒旧阶层,建立新制度的革命,那将是一场血与火的考验,可印度人民能做到吗?

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